Original
English text ...... oneness
Copyright
......................... copymark
Disclaimer
........................ disclaim
========================================
Dalla
Lettera Mensile Marzo 1956: (previo abbonamento
a pagamento si può leggere online questa Lettera
Mensile sulla Biblioteca
Virtuale = solo inglese = (maggiori
dettagli clicca su italiano)
UNITÀ
di uno studente
Il
Maestro, Cristo Gesù, disse: Non credi tu che io sono nel
Padre e il Padre in me? . . . Io e mio Padre
siamo uno. . . . Il Figlio non può fare
nulla da se stesso, se non ciò che vede fare dal Padre; poiché
tutte le cose che fa, le fa anche il Figlio allo stesso modo. Proprio
come l'oceano è l'essenza delle sue onde, così la tua coscienza
è l'essenza della tua esperienza. L'oceano è salato:
quindi le onde sono salate. Comprendendo che loceano e
le onde sono della stessa essenza, si può dire: Io e mio
Padre siamo uno (della stessa essenza), tuttavia il Padre (loceano)
è più grande dellonda (il Figlio). L'onda (il
Figlio) da sola non può nulla: è il Padre (l'oceano) che fa le
opere. Se il Padre è eterno, anche il Figlio deve essere
eterno, poiché quale potenza potrebbe mai separare l'onda
dall'oceano, o l'amore del Padre da parte del Figlio? Figliolo,
tu sei sempre con me e tutto ciò che ho è tuo. Se
l'essenza, il Padre, è Amore, Intelligenza, Spirito, il Figlio
deve essere della stessa essenza. Proprio dove c'è l'onda,
c'è l'oceano. La coscienza appare come onde onde di
infinita forma e varietà, come persone, alberi, montagne, fiumi,
animali, ecc. Nella nostra ignoranza, crediamo di poter separare
le onde dalla coscienza che le ha formate e dare loro entità e
identità giudicandone alcuni buoni, altri cattivi, alcuni
malati, altri sani, mentre, in realtà, l'unico vero Essere è un
oceano di coscienza, che mostra le Sue caratteristiche attraverso
ogni onda. Nel nostro stato errato di coscienza,
individuiamo un'onda e diciamo: "Questo sono io", e
trascorriamo la nostra vita occupandoci attivamente dei suoi
bisogni e desideri, finché, alla fine, scompare
dall'esistenza morendo. La coscienza è la sostanza, la
forma e l'attività di ogni onda: e se la coscienza è salata,
l'onda deve essere salata, perché sono una cosa sola.
Gesù
lo illustrò quando affermò: . . . chi vede
me vede colui che mi ha mandato». Tutta la vita, l'amore,
la forza e l'attività risiedono nella nostra coscienza. L'onda
non è altro che lo strumento attraverso il quale queste qualità
vengono espresse e che mostra la gloria della coscienza. Ognuno
di noi deve diventare un osservatore dell'attività della
coscienza, non un'onda isolata con una vita e una mente proprie,
ma dobbiamo renderci conto che siamo l'oceano stesso in
manifestazione. Mentre guardiamo loceano con le sue
onde gonfie, non siamo mai tentati di dare potere o attività allonda. Lo
consideriamo semplicemente come l'attività dell'oceano,
l'insieme che contiene tutte le onde. Se potessimo guardare
alla vita allo stesso modo, vedremmo tutto come l'attività di
Dio, la Coscienza. Nel momento in cui pensiamo al piccolo
ego, stiamo separando l'onda dall'oceano, e l'illusione si
accumula sull'illusione. Non pregheremmo Dio di rimuovere il
miraggio nel deserto, o di trasformare il serpente in una corda,
eppure preghiamo Dio di rimuovere la malattia, il peccato e la
morte, che sono unillusione tanto quanto il miraggio o il
serpente. . Ogni volta che crediamo di essere onde separate
con qualità proprie, siamo nei guai, afflitti da disarmonie e
discordanze. Nel cantare Dove andrò lontano dal tuo
spirito? o dove fuggirò lontano dalla tua presenza? Se
salgo al cielo, tu sei lì: se faccio il mio letto allinferno,
ecco, tu sei lì, il Salmista si rese conto che,
indipendentemente dalle apparenze umane del paradiso o dellinferno,
londa non potrebbe mai essere separata dalloceano. la
coscienza che lo ha formato. o di trasformare il serpente in
una corda, eppure preghiamo Dio di eliminare la malattia, il
peccato e la morte, che sono unillusione tanto quanto il
miraggio o il serpente. Ogni volta che crediamo di essere
onde separate con qualità proprie, siamo nei guai, afflitti da
disarmonie e discordanze. Nel cantare Dove andrò
lontano dal tuo spirito? o dove fuggirò lontano dalla tua
presenza? Se salgo al cielo, tu sei lì: se faccio il mio
letto allinferno, ecco, tu sei lì, il Salmista si
rese conto che, indipendentemente dalle apparenze umane del
paradiso o dellinferno, londa non potrebbe mai essere
separata dalloceano. la coscienza che lo ha formato. o
di trasformare il serpente in una corda, eppure preghiamo Dio di
eliminare la malattia, il peccato e la morte, che sono unillusione
tanto quanto il miraggio o il serpente. Ogni volta che
crediamo di essere onde separate con qualità proprie, siamo nei
guai, afflitti da disarmonie e discordanze. Nel cantare
Dove andrò lontano dal tuo spirito? o dove fuggirò
lontano dalla tua presenza? Se salgo al cielo, tu sei lì:
se faccio il mio letto allinferno, ecco, tu sei lì,
il Salmista si rese conto che, indipendentemente dalle apparenze
umane del paradiso o dellinferno, londa non potrebbe
mai essere separata dalloceano. la coscienza che lo ha
formato. irto di disarmonie e discordanze. Nel cantare
Dove andrò lontano dal tuo spirito? o dove fuggirò
lontano dalla tua presenza? Se salgo al cielo, tu sei lì:
se faccio il mio letto allinferno, ecco, tu sei lì,
il Salmista si rese conto che, indipendentemente dalle apparenze
umane del paradiso o dellinferno, londa non potrebbe
mai essere separata dalloceano. la coscienza che lo ha
formato. irto di disarmonie e discordanze. Nel cantare
Dove andrò lontano dal tuo spirito? o dove fuggirò
lontano dalla tua presenza? Se salgo al cielo, tu sei lì:
se faccio il mio letto allinferno, ecco, tu sei lì,
il Salmista si rese conto che, indipendentemente dalle apparenze
umane del paradiso o dellinferno, londa non potrebbe
mai essere separata dalloceano. la coscienza che lo ha
formato.
Quando
il Maestro insegnò: Siate dunque perfetti, come è
perfetto il Padre vostro che è nei cieli, sapeva che londa
era perfetta come loceano. C'è un solo Essere, Dio,
che appare in forma e varietà infinite, ed è sempre la sostanza
e l'attività della Sua espressione. Se pensi a te stesso
come a un'onda separata, con una vita e una mente tutte tue, ti
esaurisci; le tue forze si esauriscono e la tua vita finisce
con la morte. Ma quando tu, come un'onda, sai che l'oceano
è la tua vita, la tua forza, il tuo essere, allora sei eterno
come l'oceano, e la tua vita, forza ed essere sono infiniti. Gesù
non ha guarito il cieco, il lebbroso, il paralitico ha
semplicemente rimosso lillusione che li faceva esistere
come onde separate come esseri umani separati; e
insegnò che saremmo rimasti nell'illusione finché avessimo
avuto una vita nostra, una nostra scorta, una nostra mente. Quando
ti accingi a curare e riformare il mondo, in effetti stai dicendo
che luniverso di Dio non è perfetto e stai cercando di
cambiare o correggere le onde. Ciò che pensi di fare alle
onde, lo stai facendo a Dio, perché Dio è la totalità di ogni
onda. Tutti i corpi e le forme che vediamo sono onde della
coscienza, e ovunque ci sia un'onda c'è la totalità di Dio,
poiché Dio, la Coscienza, non può essere separato o diviso. Quando
realizziamo Dio come nostra coscienza, contempliamo la perfetta
attività della coscienza cristica. Quando pensiamo di avere
una coscienza propria, le onde sembrano assumere la natura e il
carattere di questa falsa coscienza, e l'essenza delle onde è
l'essenza di questa falsa coscienza. Questa falsa coscienza
mette in atto il potere, chiamando alcuni effetti buoni,
altri cattivi, altri malati, altri buoni. Dobbiamo sempre
ricordare che la buona apparenza è un'esca tanto quanto la
cattiva apparenza. Gesù scoprì la verità e insegnò che
dobbiamo rinascere dalla coscienza di Cristo. Paolo disse
che dobbiamo morire ogni giorno a questa falsa coscienza e
lasciare che la coscienza di Cristo sia la nostra unica
coscienza. E inoltre, Gesù dice che se leghiamo luomo
forte allora dobbiamo distruggere i suoi effetti. Dobbiamo
sempre ricordare che non abbiamo mai a che fare con le onde, sia
che le onde appaiano come pazienti, disoccupazione, mancanza,
disarmonia, ecc. L'unica verità è la verità su DioDio
che appare come: in altre parole, non abbiamo un
oceano e onde, ma l'oceano appare come onde. Poiché esiste
un solo Dio, può esserci un solo Essere che appare in forma
infinita; e ciò che è vero per un'onda è vero per tutte
le onde, poiché Dio è la sostanza e l'attività di ogni forma. Nessuna
onda può avere qualità proprie: è sempre l'amore di Dio,
l'intelligenza di Dio, la potenza di Dio, che si manifesta
attraverso ogni onda. Dare il presunto potere alle onde,
separate e separate dalloceano, è la causa di ogni
illusione. Dio è tutto solo nel mondo. Egli è l'unico
Essere. Non cè nessunaltra entità che possa
opporsi o sfidarlo. Gesù se ne rese conto e ci esortò a
essere d'accordo con i nostri avversari, a non resistere al male,
ad amare il prossimo come noi stessi. Diamo falsa
testimonianza contro il nostro prossimo quando lo chiamiamo
essere umano buono o cattivo, poiché in realtà è il Cristo di
Dio ed è un essere spirituale. Gesù disse ai suoi
discepoli di non rallegrarsi di avere potere sul male, ma
rallegrarti perché i tuoi nomi sono scritti nei cieli:
rallegrati perché conosci la tua identità spirituale. Avrebbe
conseguenze sulloceano se unonda dovesse dare un
trattamento a unaltra onda? NO! Sia il paziente
che il professionista sono false apparenze. Tutto ciò che
l'onda ha gli è dato da
Adornare; e
quando entriamo nella quiete interiore siamo inondati dalla
Grazia, che annuncia: Questo è il mio amato Figliosenza
inizio, senza fine, poiché, ancora una volta, ciò che è vero
per un'onda è vero per tutte le onde. Questa realizzazione
dissiperà istantaneamente l'illusione se la realizzazione della
verità dell'essere è abbastanza vivida; oppure potremmo
dover tornare nellarmadio e chiudere la porta
molte volte alle apparenze materiali. Dobbiamo imparare a
lasciare che sia l'oceano a prendersi cura delle onde senza
sentirci chiamati a correggerle o riformarle, perché l'oceano e
le onde sono una cosa sola, sia che le curiamo o meno. Possiamo
concederci un trattamento per trovarci in uno stato di coscienza
più ricettivo per realizzare che la perfezione è la realtà di
tutto ciò che esiste, ma resta il fatto che l'universo di Dio è
lo stesso, sia prima che dopo un trattamento. Lumanità
è quello stato di falsa esistenza in cui crediamo di avere una
coscienza propria, ed è questa coscienza che manifesta la
falsa immagine umana che Gesù chiamava questo mondo
e che, negli ultimi mesi del suo ministero, dichiarava di aver
superato. La nostra vera coscienza è la coscienza di
Cristo, e finché non arriveremo alla sua realizzazione saremo
continuamente sbattuti avanti e indietro nel mare illusorio dellesistenza
umana. Il Maestro si rese conto che le discordie del mondo
peccato, malattia, morte, ecc. esistevano solo come
falsa apparenza, e si rese conto che il Padre di questo universo
era Satana, che egli chiamava bugiardo e padre della menzogna, o
illusioni. Questo diavolo, o bugiardo, ci farebbe credere
che abbiamo un'esistenza separata e separata da Dio: un essere
umano illusorio che sembra nascere, vive un'esistenza limitata di
dolori e pochissime gioie, e poi muore. La follia di questa
esistenza umana dovrebbe portarci a riconoscere che con un Bene
infinito Dio queste esperienze non potrebbero mai
essere basate sulla realtà. Come può un'onda essere sia
salata che fresca? Come potrebbe l'universo di Dio essere
allo stesso tempo buono e cattivo, malato e sano? Nella
Genesi siamo avvertiti in stile allegorico che non dobbiamo
mangiare dell'albero del bene e del male, perché nel momento in
cui abbiamo un albero degli opposti, abbiamo un falso stato di
esistenza. Dobbiamo mettere l'ascia alla radice di
quell'albero! abbiamo un falso stato di esistenza. Dobbiamo
mettere l'ascia alla radice di quell'albero! abbiamo un
falso stato di esistenza. Dobbiamo mettere l'ascia alla
radice di quell'albero!